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进而,当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。
实则是须弥混同岁月,当宇宙辉光的气韵弥散的时候,那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中,自然而然的需得要演绎着天地万象的生息,要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。
这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。
只是,这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。
在那交织与共鸣的起初时,楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》,岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰,但那宇宙之中的万象轮转,诸气声息,到底是甚么样的概念,甚么样的方式,尤还未曾被道人己身所明朗与洞悟。
这才是真正桎梏着宝镜始终未曾脱颖而出的缘故。
而直至楚维阳真正明晰了无量量劫的概念,真正掌握有了《道术·雷》之后,先天八卦的外象,方才在这一过程之中得以确定。
那是六十四诸劫气演绎万象生息,那是以卦卜吉凶演绎生灭的另一种体现方式。
尤其是,诸卦诸气生生不息的轮转演绎,更进一步便是无量量劫的贯穿始终,甚至承托其宇宙辉光的轮转,印证着岁月的接续与须弥的重塑。
是楚维阳三元道术的凝聚,促成了先天宝器的水到渠成之凝炼。
这一刻,楚维阳忽地有所触动。
哪怕乍一诞生而无从被凝炼,但是这一面宝器却是依循着楚维阳的道法蜕变与升华而诞生,早已经成为了被道人所如臂指使的存在。
并非是宝器自晦,而是楚维阳意识到了其本质朦胧模糊的必要,而其宝器本源消隐去。
这是属于楚维阳所掌握的直指己身三元道术的先天道器!
而这一刻,更进一步的,当楚维阳洞见那白玉宝镜之中,真正以九龙承托着先天八卦之道的白玉熔炉里,雷火蒸腾,煅烧出岁月烟尘的时候。
没有了五色,没有了真龙熔炉,也没有了先天八卦宝镜。
只有太上八卦炉!
道人的三元道术在这一彻彻底底的浑一过程之中,不再以各自独立的方式体现。
岁月在其中,须弥在其中,量劫也在其中。
那三元浑一的力量,便是太上八卦炉,便是真正轮转圆融的宇宙辉光!
在这其中,无物不可煅烧,无物不可生息!
进而,当伴随着先天白玉镜,太上八卦炉的
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